Карта сайта

Сергей Александрович Есенин

Родился Сергей Александрович Есенин (памятник Есенину) в селе Константинове Кузьминской волости Рязанского уезда Рязанской губернии в крестьянской семье. Рос и воспитывался в семье деда по матери, Есенин редко общаясь с жившими врозь родителями. Ранние духовные впечатления оформляются в атмосфере глубоко народного прославления. В то же время воспитывала поэта и улиц а, давая выход озорству, неуравновешенности его характера.

Сергей Александрович Есенин учится в Константиновском земском четырехгодичном училище. В первой половине 1916 года Есенин призывается в армию, но благодаря хлопотам друзей получается назначение санитаром в Царскосельский военно-санитарный поезд №143 Ее Императорского Величества Государыни Императрицы Александры Федоровны, что позволяет ему беспрепятственно посещать литературные салоны, бывать на приемах у меценатов, выступать на концертах.

В начале 1916 года выходит его первая книга – Радуница. Позднее выходит вторая книга стихов – Голубень, подтвердившая талант Есенина как самобытного поэта крестьянской Росиии.

Начиная с 1917года путь Есенина становится все более противоречивым. Во вневременной гармоничный цельный мир есенинской Руси вторгается теперь история. Есенин принимается участие в двух сборниках «Скифы».В 1919 году Есенин – один из создателей русского имажинизма, целью которого для него было не только «проведение в жизнь силы образа», но и отдаление от патриархальной России, от клюевского «избяного космоса» и сближение с урбанистическим миром, в полной морально-нравственной открытости «цивилизованного» человека. Прельщала в имажинизме Есенина и возможность заявить о своем «европеизме», освободиться от сковывающего его амплуа «пастушенского» поэта. Есенин вступает в полосу своего продолжавшегося до последних дней богемного существования. Женившись в 1922 году на знаменитой американской танцовщице Айседоре Дункан, он затем более года проводит с нею в турне по Европе и Америке. В последний период жизни Есенин сознательно отдаляется от деревни – как от чуждой ему советской «нови». Жизнь Есенина трагически оборвалась в Ленинграде, в гостинице «Англетер» при невыясненных обстоятельствах. Похоронен поэт в Москве на Ваганьковском кладбище.

Есенин «Тебе, о Родина, сложил я песню ту»

Для Сергея Есенина родной край, родина – это средняя Россия, село Константиново, это Русь деревенская, с крестьянским бытом и древними традициями, ее сказками и песнями, с диалектными словами, передающими своеобразие крестьянского говора, с красочным миром природы.

На страницах ранней есенинской лирики перед нами предстает скромный, но прекрасный, величественный и милый сердцу поэта пейзаж среднерусской полосы: сжатые поля, красно-желтый костер осенней рощи, зеркальная гладь озер. Есенин чувствует себя частью родной природы и готов слиться с ней навсегда: «Я хотел бы затеряться в зеленых твоих стозвонных». Но уже и тогда родина видится ему не идиллическим «заоблачным раем». Поэт любит реальную крестьянскую Русь кануна Октября. В его стихах мы находим такие выразительные детали, говорящие о тяжелой мужицкой доле. Элементы социальности все чаще проявляются в лирике поэта в период первой мировой войны: его героями становится ребенок, просящий кусок хлеба, пахари, уходящие на войну, девушка, ждущая с фронта любимого. «Грустная песня, ты – русская боль!» – восклицает поэт. Октябрьскую революцию поэт встретил восторженно. «Радуясь песней я смерти твоей», - бросает он старому миру. Однако новый мир поэт понял не сразу. Есенин ждал от революции идиллического «земной рая» для мужиков. Стоит ли говорить, что эти надежды поэта не оправдались? И Есенин переживает полосу духовного кризиса, но не может понять, «куда влечен нас рок событий». Непонятно ему и изменение облика России, которое несла с собой Советская власть.

Есенин «Звериных стихов моих грусть»

Животный мир у Есенина – часть природы, живой, одушевленной, разумной. Его не басенные аллегории, не олицетворения человеческих пороков и добродетелей. Это меньшие наши братья, у которых свои думы и заботы, свои горести и радости. Лошади пугаются собственной тени и задумчиво слушают пастуший рожок, старая кошка сидит у окошка и ловит ламой луну. По словам Горького, С. Есенин «первый в русской литературе так умело и с такой любовью пишет о животных». Это тем более верно, если говорить не обо всей русской литературе, в которой был и «Холстомер» Толстого и «Каштанка» Чехова, а только о поэзии. В ней действительно описания зверей и птиц редки и беглы, являясь чаще всего лишь предлогом для философских раздумий, либо аналогий человеческой жизни. Среди есенинских живых существ наиболее многочисленны птицы – свыше 30 наименовании. Есенинских птицы и звери ведут себя естественно и достоверно, Есенин знает их голоса, повадки, привычки. И в то же время они не бездушные твари. Да, они бессловесны, но не бесчувственны и по силе своих чувств не уступают человеку. Более того, Есенин обвиняет людей в бессердечии и жестокости по отношению к зверью, которое сам он никогда не бил по голове. Обращает на себя внимание и собирательный форма, и сравнение людей с меньшими братьями.

Есенин относится к животным не просто нежно, но уважительно и обращается не ко всем сразу, а к каждому в отдельности. Так Сергей Есенин открыл новую поэтическую область, включив в границы поэзии все многообразие животного мира – не только давно опоэтизированных лебедей и журавлей, собак да коней, но всякую живность, причем и в нарочно приземленной форме. Объединив в своем художественном мире живую и неживую природу Есенин так определил природную окраску и сострадательную тональность своих стихов: «Звериных стихов моих грусть я кормил резедой и мятой»